山本峯章の評論歌集「悲天」

　安保闘争前夜」�@
　北海道の街宣活動
　わたしの政治運動は、新島闘争（昭和３４年）から翌年の６０年安保闘争へ移ってゆく。
　政治運動といっても、党派や組織とは無関係で、いま思えば、エネルギーのはけ口をもとめて暴れまわった懐かしい青春の走馬灯である。
　当時、体育会系の学生が政治活動にひっぱりだされたのは、右も左も、暴力沙汰がおおっぴらだったからで、体育会系の猛者が左翼活動家とやりあった。
　日本共産党が火炎瓶闘争を放棄した六全協が、６０年安保の５年前にあたる１９５５年で、左右の対決には、まだ、暴力沙汰がついてまわった。
　新島闘争のオルグ団に浅沼暗殺事件の山口二也がくわわっていたことはふれたが、同じオルグ団にくわわっていた防共挺身隊の福田進（隊長）らが左翼のグループに襲われて負傷、わたしが肩に担いで救出する一幕もあった。
　わたしが関連するいくつかのグループも、暴力事件をおこして、検挙されている。
　当時は、天皇を否定する左翼暴力革命が絵空事ではなかった一方、頭山満の大アジア主義や内田良平のシベリア横断譚なども大いに語られて、血気もバンカラの気風も旺盛だった。
　左翼が理屈ならこっちは大和魂だと、左翼暴力革命を阻止して、天皇をまもるという信念のようなものが、右の学生たちにはあったように思う。
　もっとも、のちにのべるように、わたしは、政治運動だけに没頭していたのではなかった。
　社会事業と称して、日比谷野外音楽堂を借り切って、１０大学バンド合戦や「アジア友好の集い」などのイベントなどを企画して、つぎつぎ実行へ移していった。
　いま思えば、無謀な計画だったが、行動力のほうも型破りで、それが人生を思いがけない方向へ切り拓いてゆく帆になり舵となった。
　閑話休題。
　新安保条約が強行採決されたのが昭和３５年５月１９日である。
　その前年、すでに、全学連や労働組合など左翼陣営の安保反対の活動が開始されていた。
　日米安保条約が、日本にとっていかに必要な条約かをうったえて、北海道を一周する予定のわたしたちの街宣活動も、３４年７月中旬からはじまった。
　当時、空の便やカーフェリーなどは、まだ、整備されておらず、北海道への交通は、青函連絡船があるだけだった。
　広報活動は、街頭演説とビラ配りが中心で、わたしたちは、日本銀行の現金輸送車を改造した宣伝カーに乗って、道内を巡った。
　遊説部長は、のち全愛会議事務局長をつとめる岸本力男で、わたしが、名目上、総括部長ということになった。
　岸本部長は、むずかしい哲学を論じたかと思えば、浪花節をうなるユニークなひとで、この先生の右翼理論は、難解で、よくわからないところもあったがおもしろかった。
　北海道の街宣を支援してくれたのは、当時、自民党内で、安保の強行採決を段取りした川島正二郎議員で、なかにはいったのが、反共右翼として知られた清水亘という人物だった。
　６０年安保にたいする一般国民市民の関心は薄かったが、労組など左翼陣営は、敏感で、宣伝カーにペンキで「帰れ」と書き、刃物でタイヤに穴をあけるなどのいやがらせは、道内巡回中、日常茶飯事だった。
　当時、北海道は、炭鉱労組などの左翼活動が激しい土地柄で、わたしたちの街宣活動にも、多少、妨害もあったが、大きな衝突もなく、９月初め旭川での街宣を最後に、すべてのスケジュールを終えて、帰京することになった。
　そこで、困り果てたのが、食事代にも事欠く金欠だった。
　多少、資金を渡されていたが、２か月で底をつき、わたしたちは、無一文になって、途方に暮れた。
　思いついたのが運動部の友人のことだった。
　父親が函館で大きな会社を営んでいるはずだった。
　訪ねて、事情を話すと、にこにこわらいながら勝手な頼みに応じてくれた。
「カネは返さんでもよろしい」
　わたしたちが、そのあと、食堂にとびこんで、思い切り空腹をみたしたのはいうまでもない。
　後日談になるが、自民党へのりこんで、事情を話すと、「活動資金は仲介者にわたしてある」という話だった。
　どうやら、ただ働きさせられたようだが、後の祭りだった。
　運動にはカネがかかり、その資金は、じぶんで賄わなければならないということを、わたしは、この体験から、痛いほど肝に銘じた。

　七月中旬　夏着で北海道に渡ったわたしたちは、九月初秋の旭川の肌寒さに閉口した。

　北国の　初秋の晩景　肌寒し
　　いろり囲んで　国を語りぬ

　戦に　敗れし祖国の　行く末を
　　憂いて　我ら　街頭に立つ

「安保闘争前夜」�A
　不平等条約改正
　現在の日米安全保障条約は、昭和２６年、旧安保条約に代わって、昭和３５年１月１９日、ワシントンＤＣで締結された二国間の国際条約で、今日、なお継続されている。
　旧安保条約は、サンフランシスコ講和条約の署名した吉田茂が、平和条約にもぐり込まされていた特約条項（第６条ａ項但書）の「日本国とアメリカ合衆国との間の安全保障条約」に署名して成立したもので、米軍の制限なき駐留をみとめる一方、日本を防衛する義務を負わない片務的な内容だった。
　アメリカに日本をまもる義務がなく、一方、在日米軍は、日本のどこにでも基地をつくることができるだけではなく、日米地位協定によると、在日米軍の兵士が日本国内で犯罪をおこしても、日本には、犯人を逮捕して裁く警察権や司法権がないなど、旧安保条約は、敗戦国の日本が、戦勝国アメリカの下位におかれた不平等条約だった。
　鳩山一郎や岸信介は、アメリカがおしつけた憲法と旧安保条約に大きな懸念をもったが、公職追放の鳩山や、公職追放の上、戦犯として、３年半も巣鴨に拘置されていた岸らに、政治的な発言や行動はゆるされなかった。
　吉田茂首相は「アメリカがタダでまもってくれるのだからいいじゃないか」と公言して、防衛はアメリカまかせで、経済を優先する吉田ドクトリンを着々と実行に移してゆく。
　吉田ドクトリンは、吉田学校の池田勇人と佐藤栄作へひきつがれて、池田派の宏池会（宮沢喜一ら）と佐藤派の周山会（田中角栄ら）へ分かれてゆく。
　昭和二十八年　吉田茂首相は、社会党の西村栄一議員に「バカ野郎」とつぶやき、これが問題となって、総辞職解散となって、政権が民主党の鳩山一郎へ移った。
　鳩山政権下で幹事長の岸信介は、このとき、重光葵外相とダレス国務長官の会談に同席して、重光が主張した日米安保��対等�§_がダレスに一蹴される一部始終を見ている。
　その後、藤山愛一郎外務大臣を派遣するなど、何度か、安保対等論がもちあがったが、アメリカは、日本の軍事力の脆弱さなどを理由に交渉のテーブルにつこうとしなかった。
　６０年安保騒動で、マスコミは、反安保のキャンペーンを張ったが、新安保が、不平等条約だった旧安保の改正であることをつたえた報道機関はひとつもなかった。
　重光・ダレス会談の数か月後の１１月１５日、自主憲法と再軍備の日本民主党（鳩山一郎、岸信介ら）と経済優先の自由党（吉田茂、池田勇人、佐藤栄作ら）が合同して、自由民主党が誕生する（５５年体制）。

「安保闘争前夜」�B
　ソ連スプートニクの成功、アメリカの焦燥
　アメリカ側に変化があらわれたのは、その２年後だった。
　ソ連が、１９５７年１０月４日、世界初の人工衛星スプートニク１号の打ち上げに成功して、世界情況が変わってくるのである。
　人工衛星打ち上げのロケット技術は、大陸間弾道弾（ＩＣＢＭ）開発と並行している。
　米ソ冷戦のさなかに、ソ連の人工衛星打ち上げ成功が、アメリカにあたえた衝撃は大きく、アメリカは、世界戦略の根本的な見直しを迫られる。
　アメリカの新たな世界戦略は、欧州（ＮＡＴＯ）や日本（日米安保）とむすんでソ連包囲網を形成することで、新日米安保条約も、アメリカの世界戦略の一部にくみいれられることになる。
　それが、新安保の「日本国とアメリカ合衆国との間の相互協力及び安全保障条約」で、旧安保とのちがいは��相互協力�≠ｪあるかないかである。
　このちがいは、決定的で、相互協力という概念がなかった旧安保にはアメリカが日本をまもる条文はなく、日本がアメリカとともにたたかうという想定もなかった。
　新安保になって、日本は、アメリカの世界戦略におけるアジア太平洋の駐留基地から、アメリカとともに共通の敵とたたかう同盟国となった。
　そして、アメリカに日本をまもる義務があるように、日本もアメリカを支援する対等の地位に並んだ。
　※日米地位協定と極東条項
　６０年安保に瑕疵がないわけではない。
　締結以後、一度も改正されていない日米地位協定が、アメリカの治外法権の観を呈している現状、および、米軍が日本国内の施設および区域を使用できると定める根拠（「極東における国際の平和及び安全の維持」）の極東があいまいで、日本の安全に関係のない極東地域の紛争に日本が巻き込まれる恐れを払拭できない。
　かつて佐藤政権は極東条項の除外をアメリカにもとめたが、アメリカは聞く耳をもたなかった。
　田中内閣も極東条項の除外を迫ったが、アメリカは、除外するなら在日米軍を撤退させる」と恫喝した。
　日米地位協定の改定と極東条項の詰めが急務なのである。

　新島闘争
　昭和三十四年。伊豆七島の新島にミサイル試射場設置の計画がもちこまれた。
　村議会は、賛成派と反対派が対立。島外からの支援者もくわわって、新島は激しい政治闘争の場と化した。
　わたしは賛成派オルグ団の責任者として渡島。辻村村会議長宅を宿舎として、同志の学生・青年らとともに賛成派島民の支援闘争をおこなった。
　同年十二月十日　村議会で賛成案採決。ミサイル試射場の設置が決定される。
　翌年は、６０年安保闘争とあって、学生運動や労働運動が過熱していた。
　当時、日本は、若者が、青春をかけて、左右のイデオロギーをぶつけあった政治闘争の時代だった。
　この新島闘争の賛成派オルグ団に、社会党委員長の浅沼稲次郎氏を刺殺した愛国党の山口二矢少年がくわわっていた。

　追憶の 真砂の浜に たたずみて
　　　　　一人思ふは 帰り来ぬ日々

　脚注「新島闘争」／防衛庁が東京の南西約１５０ｋｍの伊豆新島にミサイル試射場設置を計画して、昭和３４年（１９５９年）、新島村議会は受入れを強行採決した。これにたいして、新島基地反対同盟を支援する総評や社会党、共産党、左翼学生運動組織がオルグ団を送り込み、新島は、島民が左右に分かれて争うイデオロギー闘争の戦場と化した。

　闘争に明け暮れていた日々だったが、夕暮れには、一人、新島前浜で、海をながめた。
　多情多感な青春のただなかにあって、連絡船が週一回という離島でながめる水平線の残光は、いっときの安息であったが、それまですごしてきた都会への郷愁を誘わずにいなかった。

　新島の 白き真砂は 恋しかり
　　　　いとしき人の名 書きてまた消す

「巨星墜つ」

　昭和四十年、西山幸輝氏（日本政治文化研究所）とともに、日本新聞社から版権を譲り受けた「日本及日本人」の復刊、再刊にあたる。
　ちなみに姉妹誌「日本」の版権は講談社が取得した。
　村上兵衛（作家／評論家）、御手洗辰雄（政治評論家）、黛敏郎（音楽家）、鵜沢義行（日大名誉教授）、��山岩男（哲学者／京大教授）、多田真鋤（政治学者／慶大教授）ら錚々たる諸先生が執筆陣に名をつらねた。
　三島由紀夫先生にも、再三再四、執筆をお願いして、玉稿を戴いた。
　本の発送業務は、早大のＯＢ矢野君の協力を得て日本学生同盟の学生諸君に協力を戴いた。
　そのなかの一人が、森田必勝仁兄であった。
　昭和４５年１１月２５日。三島由紀夫が「楯の会」会員らと市ヶ谷の自衛隊本部へのりこんで、憲法改正と決起をうったえるも、決起ならず、森田必勝とともに割腹自殺する。
　
　益荒男の たばしる大刀の 閃きを
　　　　　悲しと思う 嗚呼、巨星墜つ

　脚注「日本及日本人」／評論雑誌。明治４０年、雑誌「日本人」を改題して三宅雪嶺を中心に発刊。国粋主義を唱えた。昭和２０年終刊。戦後、１９５０年に日本新聞社が復刊、１９６５年以後は日本及日本人社から刊行された。
　林房雄（作家）や保田與重郎（文芸評論家）ら保守論客が論陣にくわわった。

　脚注「日本学生同盟」／昭和４１年に結成された右派の学生運動団体（前身は「早稲田学生連盟」）。中心となったのは矢野潤や齋藤英俊らで運動スローガンは｢ヤルタ・ポツダム体制打倒｣だった。三島由紀夫、林房雄、村松剛、黛敏郎らの文化人の支持をえて、自主独立をめざす新民族主義を唱えた。

　脚注「三島由紀夫の割腹自殺事件」／１９７０年１１月２５日。三島由紀夫は「楯の会」の会員４人をともなって、東京都新宿区市ヶ谷の陸上自衛隊東部方面総監部総監室を訪問、総監の益田兼利を縛って総監室を占拠。救出しようとした自衛隊員に日本刀などで切りつけ８人に重軽傷を負わせた。三島は自衛隊員に決起を呼びかけるアジ演説をおこなったのち、早稲田大学学生森田必勝とともに割腹自殺した。

　脚注「森田必勝」／三島由紀夫が結成した「楯の会」の第二代学生長。三島とともに自衛隊の決起を呼びかけた後、割腹自殺した。総監の監禁、自衛隊員８人へ傷害を指示したのは三島ではなく、森田だったという見解もある。

　尊師三浦義一

　国文学者　保田與重郎先生、三浦義一先生による近江の義仲寺再興に
　三浦義一門下　西山広喜氏（日本政治文化研究所理事長）と共に参じる　　　　
　　　
　義仲寺や 尊師義一の いしぶみ（碑・石文）を
　　　　　読みて寂しき 近江野の秋

　脚注「義仲寺」／源義仲と義仲の愛妾だった巴御前巴の墓がある滋賀県大津市の寺院。松尾芭蕉も遺言によって此処に葬られる。「木曽殿と背中合わせの寒さかな」。戦後、荒廃するも、三浦義一と保田與重郎によって再興される。両氏の墓も義仲寺にある。

　脚注「三浦義一」／日本の右翼。フィクサー。戦前、政財界や軍部と交流が深かった。とりわけ東條英機と親密で、大東塾の影山正治や国家社会主義者の津久井龍雄とも親しかった。戦後、ＧＨＱ民生局のケーディスをスキャンダルで追い落としてケーディスと敵対する参謀第２部（Ｇ２）とのあいだに強力なコネをつくるなど、ＧＨＱ占領下の政財界で、愛国者として隠然たる力をしめした。
　財閥解体の危機から三井十三家を救って、日本橋室町の三井ビルに事務所を構えたことから室町将軍と呼ばれた。
　北原白秋門下の歌人で歌集に「当観無情」「草莽」「悲天」「続悲天」がある。
　最近（令和元年）、三浦義一の孫で萩原朔太郎の妹、津久井ユキの孫にあたる歌人三浦柳が祖父三浦義一の生涯と短歌を綴った『残心抄』（ＰＨＰ研究所）が刊行された。歌集「悲天（講談社エディトリアル）」も復刊されている。

　脚注「西山広喜」／日本政治文化研究所理事長。部落解放同盟・松本治一郎（社会党最高顧問）の養嗣子にあたる松本英一(参議院議員）の義兄弟。英一の兄貴格に三浦義一の高弟関山義人（政治結社興論社）がいた。関山をとおして三浦義一の知遇をえる。関山が興論社を解散後、昭和維新連盟を結成。さらに三浦が再建に尽力した日本政治文化研究所の理事長に就任した。
『日本及日本人』の再建復刊にあたって、西山が同社の代表取締役、わたしは株主兼役員をつとめた。

　脚注「関山義人」／戦時中、香港総督府関山機関を運営。戦後は右翼系政治団体の国策社青年部長をへて政治結社興論社社主となる。 児玉誉士夫の兄弟分にして、三浦義一直系の高弟。受勲後、右翼活動を自粛、興論社を解散した。奥州大学(富士大学)学長や明治大学理事をつとめた。

【年末年始　三句】

背高き
影をおいたる　
冬至かな

侘しさや
暗夜に消え行く　
除夜の鐘

地蔵尊
衣も新た
四方の春

【神田川の夏と秋　二首】　　
　　　　　　　　
わくらば（病葉）や　　　　　　　　　　
水面に踊りて　　　　　　　
流れゆく　　　　　　　　　
森滴（したた）りて　　　　　　
秋まだ遠し　　　　　　　
　　　　　　　　　　
秋高し
青に染まらぬ
ちぎれ雲
子守柿の実
彩なほ冴えて

【尊師三浦義一　二首】

国文学者　保田與重郎先生、三浦義一先生による近江の義仲寺再興に
三浦義一門下　西山広喜（財団法人日本政治文化研究所理事長）と共に参じる　　　　
　　　
義仲寺や　　　　
尊師義一の
いしぶみ（碑）を
読みて寂しき　
近江野の秋

三浦柳作、祖父三浦義一とその歌『残心抄』を読みて

残心抄
尊師義一の
歌読みて
紙めくるたび
儚く寂し

【愛（まな）娘　二首】　

身障の
吾児を授かり
育みて
健気（けなげ）に妻は
神宝と笑む

（娘の車椅子を押し歩む）
吾児乗せた
車の椅子の
重たさに
己（おの）の老い知り
寂しさ覚ゆ

（伊豆大島へ川島忠一君の墓参）
久かたに　　　　　　　
御霊参りて　　　　
やすらけし　　　　
三原の山には　　　　
懸る雲なく　　　

（過疎化で住む人なき我が家朽ち果てる）　　　　　　　　　
たらちねの
親の住みたる
古き家
朽ちたるを見て
いとど侘びしき
　　　
（錆が浜、夕日の沈みゆくを見る）
夕なぎの
水平線を
朱に染めて
つるべおとしの
秋の日暮るる

（さざ波）
暮れなずむ　　　　　　　
打ちては返す　　　　
波おとに　　　　
いとしき君を　　　　
想ふ夕暮　　　

（秋）
武蔵野の
古き病舎の　
窓辺にも
秋ぞきたりや
コスモス咲きて

【五月一日元号令和となる】
日の本の 御代のかわりて まほろばの
　国よやすかれ 民よやすかれ

【新たなる御代の弥栄を祈る】
弥栄や 元号変わり 御代あらた
　永遠に栄えよ 日の本の国

【靖国】
ちはやふる 英霊（かみ）のおわせし 靖国に　　　　　
　御代のかわれど 親拝はなし　　

【多摩御陵】　　　　　　　　　　　　　　　
いく年も 過ぎにしかたの 武蔵野の
　多摩御陵を 照らしゆく月

【社に祈る】
神々に 霜ふる頭（こうべ）を ぬかづきて
　新たなる御代よ 安けくと祈る

（残雪）　　　　　　　
残雪の　　　　　　　　
滴（した）る水音（みおと）の　　　　　　
やわらかき　　　　　　
春遠からじと　　　　
うたふがごとし　　　　　　

（一夜老いた友集まる）
歳かさね
共に老いたる
友たちの
こころは遠き
ふるさとにあり

（除夜の鐘）
老いづきて
独り聞く音の
侘しさよ
消えゆく音に
明日を祈りて

（初詣　神仏習合）
除夜の音を
背で聞きながら
初詣で
神を寿ぎ
仏に願う

（伊豆山荘にて）

寒風の 窓をゆさぶる もがり笛
凍てつくほどの さみしき夜半よ

（東海汽船乗合所にて）
　　　
竹芝の 出船のドラの 寂しさよ
心に遠き ふるさと想う

民族運動家　長谷川正男逝く
（平３０、１２、１３）

さまよいて さまよいぬきて 君は逝く
新たな御代を 待ちこがれつつ

（過疎化）
たらちねの 親の御霊の ねむりたる
墓碑は過疎化で 朽ち果てるらむ

（秋）
かりがねや 茜のそらに 消えゆきて
武蔵野の杜　秋彩（いろ）づきぬ

（古里）
古里の 磯に舞い飛ぶ 海鳥の
なく声寂し 秋の夕ぐれ

（小夜ちどり）
庭先の ほつ枝で鳴きたる 小夜ちどり
われは独酌 来たりて語れ

（夏のおわりに）
夕なぎの 寂けき波音 伊豆の海
夕日にそまりて はま千鳥舞う

（若き日の思い出）
わが胸に 宿りて消えぬ マドンナの
淡き思い出 老いたりてなほ

（秋の夜長）
カナカナと なく蜩の 声すみて
手酌はかどる 秋の夜長よ

（秋）
おちこちで なくすずむしの　声すみて
秋の夜長は 寂かに更けり

【戦後七十年　天皇沖縄御幸】
年月は　過ぎゆきてなほ　戦場（いくさば）に
御行（みゆき）て祈る　御心うれし

【靖国の御霊の待ちしこと】
やすくにの　杜にねむる　つわものの
御霊やすけむ　大君の親拝（いのり）

【八月十五日　靖国神社参拝】
つえつきて　参道歩む　老い人の
背に負いたるは　尊（たっ）とき御霊
　　　
【八月十三日　盂蘭盆会】
夕暮れて　まだ鳴きやまぬ　せみしぐれ
迎え火たきて　御霊を迎えん

【ふるさと】
店頭の　メロンの香りに　誘われて
喰み（は）て想うは　ふるさとの夏

【三宅島　錆ヶ浜にて】
磯ガニと　たわむれ遊ぶ　子らの背に
弱き残り日　夏の終わりに

【三宅島　流人墓】
ひっそりと　苔（こけ）むし座る　流人墓
誰（た）がたむけしか　いちりんの花

【独居老人】
病みし夜や 老いて独居の 侘しさよ
明日の目覚を 神に祈らむ

【春の兆し】
なごり雪 梅の上枝（ほつえ）で 華となり
春の兆しを 告ぐるは嬉しき

【演歌】
なつかしき 昭和演歌が 聞こえ来る
すぎし青春 心に温（ぬく）し